Zu dem unterirdischen Synchrotring meines Romans, der die totale Technisierung der Welt - als eine Art Nachfahr des Nibelungenringes - vorantreibt, gibt es ein reales Vorbild, wenn jener auch nicht wie in meiner Geschichte den gesamten Erdball durchzieht. Er durchgründet bei Zürich dreißig Kilometer weit das Erdinnere und benötigt dabei ein halbes Prozent des schweizerischen Stromverbrauchs. Als ich an meiner Geschichte 2001 zu schreiben begann, war längstens ein viel größerer Synchrotring geplant, der sodann etwa einen Prozentsatz des Energieverbrauches der Erde für sich in Anspruch nehmen würde. Dieser mehrere Milliarden schwere Ring wurde nun im Spätherbst 2008 in Cern bei Genf fertiggestellt, trotz der Proteste einiger Wissenschaftler, die befürchten, daß durch seine enorme Energieerzeugung winzige Schwarze Löcher entstehen könnten, die im Verlauf von Jahren oder Jahrhunderten unsere Erde auffressen. Da die Betreiber dies für unwahrscheinlich halten, auch wenn niemand über genügend Wissen verfügt, um die Gefahr fundiert ausschließen zu können, wurde der Ring zur Teilchenbeschleunigung in Gang gesetzt, und nach wenigen Wochen wegen schwerer Störfälle bereits wieder monatelang abgeschaltet. Man will in ihm tatsächlich einen Mini-Urknall erzeugen, und tut dies vermutlich bereits unter der nicht einschätzbaren Gefahr für unseren Planeten. -Diese Fakten brachten mich also auf meine Fiktion eines die gesamte Welt durchziehenden Ringes, der ein aussagestarkes Sinnbild für den grenzenlosen Technisierungswillen oder -wahn unserer Gegenwart ist, dem mitunter alles Leben geopfert wird.

Das Motiv des Ringes ist für diesen Zweck ohnedies besonders geeignet. Als ich in der germanischen Mythologie über die Bedeutung des Ringes las, in der es heißt, daß der Ring durch seine in sich selbst mündende, geschlossene Form zum Träger des Seelischen wie Stofflichen wird, da er beides binden kann, schloß sich das Bild meiner Geschichte. Der künstliche, unterirdische Ring hat demnach die Macht, die in ihm eingeschlossen kreisenden Naturkräfte umzulenken. Aus diesem Synchrotring speist sich in meinem Roman das die Erdoberfläche engmaschig überziehende Strom- und Maschinengestellnetz. Jeder menschliche Wille scheint darin bereits eingebunden, es gibt kaum noch eine davon unabhängige Existenz; selbst die Nomaden in der mongolischen Steppe sind in Form der “Glasbilder“ davon abhängig. All dies geschieht in meinem Roman vor dem Hintergrund einer Erde, die aufgrund der Klimakatastrophe an ihren dicht bevölkerten Küsten vermehrt unter Meeresfluten gerät.

Foto: Eberhard Gronau

Meine Hauptfigur, die sich vor den verbrecherischen Banden des weltweit um Rohstoffe kriegführenden Hegemon auf der Flucht befindet, ist zu anfang der Geschichte noch ein sich selbst Fremder. Er soll darin ein Symbol für uns Europäer sein, die wir unsere kulturellen Ursprünge nicht kennen. Die Weltentfremdung kann aber durch das Auffinden einer Grünen Aue als eine seelische Landschaft aufgehoben werden, so vermittelt es ihm in einem stillgelegten Fabrikbegäude, in das er geflohen ist, ein älterer Weiser. So macht er sich als ein Verfolgter auf die weite, beschwerliche Suche nach diesem Grünen Land.

In der unterirdisch inmitten einer Großstadt gelegenen Grotte stößt er späterhin auf eine außergewöhnliche, reichgelockte Frau, die ihm von der keltischen Legende des grünen Weges erzählt; diese in sich zu tragen, könne ihn an den ersehnten Ort führen. Doch seine Reise wird weit, und im Zustand der geistigen Verstörtheit und körperlichen Erschöpfung greift ihn in unmittelbarer Nähe zum ganze Landschaften auszehrenden Weltenring ein Bergvolk auf, deren Heilerin ihn in eine Art Tranceschlaf überführt, in dem er sich als ein keltischer Fiannakrieger und Geliebter der hochstirnigen Fürstin erfährt. Einst hatte er die Sieben Quellen ihres Grünen Landes geschirmt, welche die fruchtbare Grüne Aue speisten. Ein Tempel war dort der Hort jener priesterinnengleichen Fürstin, die allen als Vertreterin der Göttin Alesia galt; als Zeichen ihrer Weisheit trug sie einen bronzenen Torques mit Rabenköpfen um ihren blaß-schlanken Hals. Er durchlebt noch einmal seinen vergeblichen Kampf das Grüne Land der Sieben Quellen - und damit den Schoß der Göttin wie den seiner Geliebten - gegen die einfallenden Römer zu hüten. Der Schmerz, schon einmal versagt zu haben, scheint ihn beim Erwachen zu überwältigen und wird doch Teil seiner Heilung sein. Zunächst aber geht die Odyssee weiter, vorbei am Aralsee, der als Kühlwasser für den Weltenring versickert, und in das reich bewaldete doch radioakiv verstrahlte Estland, wo er in einem geheimen Unterschlupf überraschend auf die Zwillingsschwester der reichgelockten Frau aus der Grotte der Elbestadt und auf Balthasars Sohn Balder stößt.

Eine der Hauptbotschaften des Buches ist sicherlich, daß wir in unserer Zivilisation die abendländisch, monotheistische Prägung der künstlichen Gegensätzlichkeit von Kultur und Natur überwinden müssen, um als Menschen überleben zu können, eine andere, daß es für keinen Menschen noch seelisches Heil geben kann, wenn es nicht einmal mehr einen einzigen heilen Ort in der Natur, auf unsere Erde gibt; es ist von Bedeutung den Zusammenhang zwischen menschlicher Innenwelt und nichtmenschlicher Außenwelt zu begreifen; wir sollten mythisches Denken und Weltempfinden als eine tiefpoetische Ebene der Wirklichkeit in uns zulassen, sie erspüren, wie mein Romanheld auf seiner Suche nach der Grünen Aue. Alexander A. Gronau

Buch im Großformat, mit rotgoldenem Kopfschnitt manufakturgefertigt,
vom Autor signiert; 24,95 Eur. Alle Rechte vorbehalten.


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